وخصوصا ( تفسير العياشي ) فإن فيه أحاديث كثيرة جدا لا تحصى عدا قد نقلناها من غيره ، ولم نشر إلى وجودها فيه ، وكذا ( مناقب ) ابن شهرآشوب ، وكذا ( نوادر ) أحمد بن محمد بن عيسى ، وكذا ( روضة الواعظين ) . وكذا جملة من الكتب المعتمدة . ومنها : كونها موافقا للضروريات : لأنه راجع إلى موافقة النص المتواتر لما تقدم ( 1 ) . ومنها : عدم وجود معارض : فإن ذلك قرينة واضحة . وقد ذكر الشيخ : إنه يكون مجمعا عليه لأنه لولا ذلك لنقلوا له معارضا ، صرح بذلك في مواضع : منها أول ( الاستبصار ) ( 2 ) ، وقد نقله الشهيد في ( الذكرى ) عن الصدوق في ( المقنع ) وارتضاه ( 3 ) . ومنها : عدم احتماله للتقية : لما تقدم ( 4 ) . ومنها : تعلقه بالاستحباب مع ثبوت المشروعية : لما عرفت في مقدمة العبادات من أحاديث : ( من بلغه شئ من الثواب ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) تقدم في الحديث 84 من الباب 8 من أبواب صفات القاضي . ( 2 ) الاستبصار ، للطوسي ( ج 1 ص 4 ) . ( 3 ) الذكرى ، للشهيد ( لاحظ ص 4 ) . ( 4 ) تقدم في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب صفات القاضي . ( 5 ) تقدم في الجزء الأول ( ص 80 - 82 ) الباب ( 18 ) من أبواب مقدمة العبادات من كتاب الطهارة .